{"id":495,"date":"2014-07-08T09:10:57","date_gmt":"2014-07-08T09:10:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eduardozamarro.com\/blog\/?p=495"},"modified":"2019-08-24T09:48:26","modified_gmt":"2019-08-24T09:48:26","slug":"pinturas-murales-ermita-de-cantalejo-segovia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eduardozamarro.com\/blog\/?p=495","title":{"rendered":"Pinturas murales Ermita de Cantalejo, Segovia."},"content":{"rendered":"

Tem\u00e1tica de las im\u00e1genes.<\/strong><\/p>\n

\"pinturas<\/a>
pinturas murales ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Pinar de Cantalejo, \u00c1bside<\/figcaption><\/figure>\n

La ermita es de origen rom\u00e1nico, aunque ha tenido m\u00faltiples reformas, y carec\u00eda de decoraci\u00f3n. La intervenci\u00f3n se centrar\u00e1 en el \u00e1bside, y busca su inspiraci\u00f3n en la imaginer\u00eda de aquel origen, como la imagen de la Virgen titular de la ermita.<\/p>\n

Puesto que la tem\u00e1tica apocal\u00edptica, basada sobre todo en los comentarios de Beato de Li\u00e9bana, era frecuente en las representaciones pict\u00f3ricas de aquella \u00e9poca, las figuras y los textos del proyecto se han elegido en consonancia con ello. De este modo, en el fondo del \u00e1bside aparecer\u00e1 un Cristo Pantocr\u00e1tor con el mundo bajo sus pies y flanqueado por el Tetramorfos, mientras que en la b\u00f3veda se aludir\u00e1 a la Parus\u00eda de Cristo ante las tribus de la tierra, de acuerdo con el discurso escatol\u00f3gico del Evangelio de San Mateo y el propio libro del Apocalipsis.<\/p>\n

C\u00fapula: (Pantocr\u00e1tor)<\/strong><\/p>\n

\"c\u00fapula\"<\/a>
c\u00fapula<\/figcaption><\/figure>\n

La figura del Cristo en Majestad se inspira en el Pantocr\u00e1tor de Tahull y representa al Salvador entronizado, como Alfa y Omega, principio y final de toda la creaci\u00f3n. Su mano derecha bendice y la izquierda sostiene el Evangelio (Jn 8:12) donde dice: \u201cEgo sum Lux mundi\u201d (Yo soy la Luz del mundo).<\/p>\n

\"mapamundi\"<\/a>
mapamundi<\/figcaption><\/figure>\n

A sus pies se representa al mundo de modo esquem\u00e1tico de T en O, como es frecuente en los mapamundis de los Beatos, dividido en las tres partes del mundo entonces conocidas: en el centro se encuentra Jerusal\u00e9n, la parte superior es Asia, la mitad inferior esta divida por el mar Mediterr\u00e1neo que separa a Europa de \u00c1frica, todo el mundo est\u00e1 rodeado por el Oc\u00e9ano con sus peces. El tetramorfos rodea a la mandorla central y todas las figuras se encuentran sobre un fondo de tres franjas siguiendo la simbolog\u00eda rom\u00e1nica.<\/p>\n

En la parte inferior aparece el el himno que canta el tetramorfos en la liturgia celeste del Apocalipsis \u00a0(Ap 4: 8): Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Omnipotens, Qui Erat, et Qui Est, et Qui Venturus Est! (\u00a1Santo, Santo, Santo, Se\u00f1or Dios Omnipotente, el que era, el que es y el que vendr\u00e1!).<\/p>\n

B\u00f3veda: (Tribus del mundo)<\/strong><\/p>\n

\"B\u00f3veda\"<\/a>
B\u00f3veda<\/figcaption><\/figure>\n

En la b\u00f3veda del \u00e1bside se representar\u00e1 la Parus\u00eda del Hijo de Dios ante las doce tribus del mundo. Los motivos se inspiran en el folio 26 del Beato de Li\u00e9bana del San Miguel de la Escalada.<\/p>\n

La figura central representa a Cristo como el Cordero Pascual del Apocalipsis sobre el libro de los siete sellos, rodeado de veinticuatro puntos que simbolizan a los veinticuatro ancianos. La inscripci\u00f3n sobre fondo dorado cita el Evangelio seg\u00fan San Mateo (Mt 24: 30): \u201cplangent omnes tribus terrae et videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum virtute et gloria multa\u201d (se lamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra y ver\u00e1n al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo con poder y mucha gloria). \u00a0Aparecen tambi\u00e9n el sol y luna, como s\u00edmbolo de que Dios es el hacedor de toda la creaci\u00f3n y que su Revelaci\u00f3n abarca el cosmos entero.<\/p>\n

\"tribus<\/a> \"tribus<\/a><\/p>\n

Bajo los astros se ven unas figuras humanas que representan a todas las tribus del mundo, de sus ojos brotan l\u00e1grimas simbolizando la tristeza.<\/p>\n

Toda esta composici\u00f3n est\u00e1 rodeada de una cenefa de espigas y trillos como homenaje a la industria de Cantalejo y representaci\u00f3n apocal\u00edptica del final de los tiempos.<\/p>\n

Lo mismo que en el \u00e1bside, los colores ocre, verde y rojo del fondo de la b\u00f3veda responden a la representaci\u00f3n del paisaje medieval, y se pintar\u00e1n respetando las t\u00e9cnicas y pigmentos de la \u00e9poca, \u00f3xidos de hierro y tierras.<\/p>\n

Arcos ciegos:<\/strong><\/p>\n

En los arcos ciegos del \u00e1bside se han representando dos escenas en las que la Virgen tiene un papel fundamental, como homenaje a la misma por estar la ermita dedicada a la Virgen, las escenas son, las bodas de Can\u00e1 y Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

Las Bodas de Can\u00e1:<\/strong><\/p>\n

\"Bodas<\/a>
Bodas de Can\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

En el arco de la izquierda est\u00e1 representado al estilo rom\u00e1nico las bodas de Can\u00e1 tal como se describe en el Evangelio de Juan (Jn 2:1-11) donde se cita el primer milagro realizado por Jes\u00fas, en el se narra que en una boda en Can\u00e1, Galilea donde estaban la Virgen, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos, en un momento dado se acaba el vino, entonces Mar\u00eda dijo a los sirvientes que hicieran lo que Jes\u00fas dijera.<\/p>\n

Jes\u00fas entonces pidi\u00f3 que se llenaran seis tinajas de agua, cuando comprobaron el contenido de las mismas el agua se hab\u00eda convertido en vino de gran calidad, en la representaci\u00f3n aparece pues la mesa del banquete, los novios, varios invitados, Mar\u00eda, Jes\u00fas y un sirviente llenando una tinaja de agua mientras las otras se han convertido el vino.<\/p>\n

Pentecost\u00e9s:<\/strong><\/p>\n

\"Pentecost\u00e9s:\"<\/a>
Pentecost\u00e9s:<\/figcaption><\/figure>\n

En el arco de la derecha continuando con la tem\u00e1tica de la Virgen est\u00e1 representado Pentecost\u00e9s, como narra el cap\u00edtulo 2 de los hechos de los Ap\u00f3stoles \u201cCuando llego el d\u00eda de Pentecost\u00e9s estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido como el de una r\u00e1faga de viento impetuoso, que lleno toda la casa en la que estaban. Y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron pos\u00e1ndose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les permit\u00edan que hablaran\u201d (Hech 2,1-4)<\/p>\n

En esta representaci\u00f3n aparecen doce ap\u00f3stoles ya que aunque Judas Iscariote ya no estaba presente, Mat\u00edas ya hab\u00eda sido elegido como nuevo ap\u00f3stol tal como se narra en (Hech 1,22-26)<\/p>\n

—————————————————-<\/p>\n

El Pintor Dr. Eduardo Zamarro y su equipo han realizado los trabajos que forman parte del nuevo complejo mural de la Ermita de Cantalejo.<\/p>\n

Los trabajos de pintura comenzaron el 10 de junio de 2014 y terminaron el 10 de Julio del mismo a\u00f1o coincidiendo con la festividad de San Crist\u00f3bal.<\/p>\n

El equipo de pintores est\u00e1 compuesto por Eduardo Zamarro como director del proyecto, Amalia Cayetano como maestra pintora, Claudia Peinado y Alberto Rubio como pintores y Cristina Bielsa y Eduardo Mel\u00e9ndez como becarios en pr\u00e1cticas en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Francisco de Vitoria.<\/p>\n

Los trabajos fueron\u00a0 financiados por un donante an\u00f3nimo.<\/p>\n

si quieres ver el making off pincha aqui<\/a><\/p>\n\n

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